举五行属于什么材料？
这个问题很有意思，其实古人发明了五行的理论之后，也时常有人怀疑它的正确性（毕竟不像现在这样有大量的实验数据和结论去支撑）。 比如汉代的许慎在《说文解字》中就提出了这样的观点：“木，曲直养材也”“金，从革，像金之形”“水，象流质也”“土，中央正位，万物之母”而火却没有具体的形象，认为它是无形的、不实在的、甚至是不应该存在的。后来的许多学者都质疑过的火的存在形式——既然没有形状，那么它是什么呢？
再如晋代的王弼撰写的《周易注》中也提到过“易无固定的形象”，并且将“无体”解释为“寓动於静者也”（将“无体”解释为“无形、无故、不动”的都是对王弼此话的理解和延伸，而不是王弼的原意。）那么既然是无形的、运动变化的事物又怎么会有固定的形状呢？也就是说王弼也不承认火的“实体”存在。 到了唐代陆德明著《经典释文·序录》时，则直接引用了王弼的话“易者，变易也……故其字从日。”“易者，易也。”也就是说陆德明也承认了火是无形的，仅仅因为火的变化太快而无法被观察到而已。所以五行中的火是介于有无之间的东西。