姓贾五行属什么？
姓氏，即祖先之姓，作为姓氏的汉字，实际上记录的是从祖先开始一代代的祖宗的名字(姓氏)。在现代汉语中，姓一般指一个家族的姓氏，也指这个家族后裔中最有名的人；而在古代汉族社会，姓不仅指家族的姓氏，而且也包括氏。 《礼记•射义》云“先生无雅言，古者姓名字号惟书契而已”。
东汉许慎所著《说文解字》：“姓，人所生也。上古圣人之姓皆以姓称之。” 唐朝陆德明释文：“姓者，生也。人禀姓而生，故曰姓。”所以姓是生育的象征，古人非常看重自己的姓。 周朝以后，姓用来标记婚姻：《礼记 • 大传》中记载“同姓不婚（古异姓可通婚）”，说明当时同姓之间是可以通婚的。因为姓代表了一个家族的血缘关系，而氏则标示着家族的封地或居住地。当同姓之间不通婚时，姓和氏的区别才显得很重要：同姓不通婚，但同州同县的姓却可以通婚；异姓可以通婚，但不同州的异姓却需要很远的距离才能通婚。春秋时期齐国管仲提出：“天子建国，诸侯立家；卿大夫有采邑，士有采地……”这里的“家”就是氏的意思了。所以秦灭齐后，“诛苏秦、田忌于市……族荀卿于市，逐君之夫人以为妾”。
先秦诸子著作如《墨子》《孟子》等很多书上所记载的“姓”“氏”往往可以通用。到汉代史学鼎盛时期，司马迁修撰的《史记》中“姓”与“氏”的使用也经常混淆。如项羽本纪：“沛公左司马曹无伤使人言王（项羽）欲背约。”魏其武昭侯列传：“主父偃少孤贫游，居洛阳，家有贤母，号曰郭媪。”太史公使用这两个字的时候已经不加区分了。 唐代司马贞补充的《史记索隐》提到：“三代之前，姓约数百家，氏大约千家。秦汉之际，姓、氏混行而无别。魏晋南北朝之后，氏多散失不可知。”可见姓和氏本来是有一定数量的，并且区别明显；而到了汉代魏晋之时，随着姓氏制度渐渐弱化，姓和氏的区别也逐渐消失了。到了明代，“姓”已经广泛用于标记女性了。