佛教五行属什么颜色?

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按佛教经典,世间五行——金、木、水、火、土,各有其性质与作用;还有十干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 这些要素在教义中都很重要。

不过,佛教的五行和五色与中医所讲的有所不同。在中医理论里,五行的金代表肺,木代表肝,水代表肾....所以,有人根据《黄帝内经》“五色为赤青白黑黄”的理论推算出五行五色,进而得出佛家应该属火或属金的结论。 但这种推论有问题,因为《黄帝内经》提到的“五色”是相对于“五脏”而言的。如:

心……色赤,脾……色黄,肺……色白,肾……色黑,肝……色青。(《黄帝内经·素问·五脏生成篇》) 所以,五行五色只是从属于五行五脏,而不是相反。那么,佛教应属何行何色呢? 这个答案可以在佛经中找到。

据佛典记载:世尊住世时,有一次在灵山会上,世尊双手按地,以足指着地,如是端严而坐。当时诸大菩萨见此相后,心生疑念,于是向佛世尊请问:佛陀!您的手脚所按之地,哪一个是大地中心呢? 世尊告诉诸位菩萨:我所触之地,并非地之中央,而是大地所有物质的中心。 众菩萨又问:大地由哪几种物质所成啊? 世尊回答说:是由石、土、水、火、风五大所成。(《华严经·普贤行愿品》) 这里所谓的“地”其实是指自然界,包括大自然和人在里面。

于是,我们就能得出这样的结论了:自然界的五行与五德——金、木、水、火、土地,在佛学中的对应物不是“财、官、印、杀、伤”五种德行,也不是“金、木、水、火、土”五行元素,而是“信、戒、忍、进、定慧”。

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色,指色法中的五蕴十色,是世间相。 所谓佛性,是无生无灭的法界真如自性净妙色。 所谓的五行,就是地水火风空五大种相。 在《金刚经》中,须菩提问佛陀“世尊于色,应无所住而生其心;如是乃至受想者,也应无所住而生其心”而得到认可。 但这是世俗的方便说法。因为五阴之中,色蕴为内五蕴(色受想行识)之首,而且其中包含了物质与能量信息两种存在形式。在色中有有漏,有非有漏之分和显性与隐性之分——分别属于前二者,后者是指我们肉眼看不到的光波段等。 我们肉眼所能看见的物质和光速,只能观测到宇宙总质量的14%左右,因此人类对物质的认知程度非常低,对于微观世界更是无知。

至于说到佛教的五行,其实也就是这四种东西罢了,并无其它新的含义。

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