芷于五行属什么？
“芷”字是左右结构的字，左边的“阝”是邑旁（地名用字），右边的“芷”是草本植物的名字。古代的邑旁和今天的城市边沿不完全一样，有时候离得比较远，比如“郸”的邑旁就在现在河北省保定市东南；而“芷”的邑旁，在现在的湖南省沅陵县城北。 古代的“芷”是一个多义词，含义很多，除了今天我们见到的草——白芷、香草——薄荷之外，还有治丧的意思——“治”的繁体字“治”右边就是“芷”——料理丧事。这个含义逐渐演化成了我们今天使用的“治”。
古人把医药和丧葬看成两个系统，分别由不同的官职管理。医药管医疗养生等，属于“下医”范畴；负责丧葬的官署叫“太常”，属于“上医”。这两个官职都很重要，但级别不高，都是九卿之一。 “芷”“治”两个字在古代还可以通用。《礼记·檀弓》里有这样一段话： “哀公问：‘弟子哭不哀。’孔子曰：‘弟子哭不哀，此所谓非孝也。’公曰：‘何谓非孝？’孔子曰：‘见父之忍，而不能哀者也。’公曰：‘父子之严，可以为一乎？’孔子曰：‘父子虽严，其令乃行。’”
这段话的大意是说：鲁哀公问孔子，他让孔子的学生哭他的父母，但是学生并不悲伤。于是孔子说学生不悲哀是因为他们心里不尊敬父母。鲁哀公告诉孔子，父子之间相互尊敬是没有疑问的。然后孔子举了一个例子来证明自己的观点：古代有个父亲犯了死罪，他的儿子去请人代劳，替父亲受刑。这难道不是“孝”吗？ 这段文字里的“令”指的是父母的教导；引申开来，子女听从父母的教导，就是“孝”了。所以古人说“父教母训，惟其不言，耳有所闻，心有所念，斯为孝矣”。