殷属五行什么？
周易理论中，“以象为主”的取象方式，是用“形象”来判断和决定事物属性的主要方法。而“象”又分为“卦象”与“爻象”两种。 “卦象”就是由八卦两两重合而来的一系列图形——六十四卦。每一卦都有自己独特的结构、象形（指事）和象征意义；每一个都代表着一种类型的事物或事情。这就是我们常说的“观象悟卦”、“一卦统三象”、“一象总三卦”，以及“内象”“外象”“上下象”等。这些卦象都是古人通过观察自然界的物象而抽象出来的。如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽等等。它们都是自然界中真实存在的事物的象征。所以《说卦传》曰：“乾坤其易之门。”意思是说，乾坤两卦是其他六十二卦的大门。从这两个卦所呈现的象中，我们就可以领悟到其他的卦的象。 “爻象”则是由阴爻“- - ”、阳爻“－－”组成的64种形式。由于一个卦只有六爻，每两个爻组成一副卦象，因此这64种爻象实际上也是64个卦象。
这些卦象又是如何来的呢？我们来看《系辞上传》第八章的一段记载： 大衍之数五十，其用四十九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰月，五岁再闰，故再扐而后挂。 这是我国最早关于数学运算的理论。它告诉我们，大衍之数是50，但是实际用的只有49，因为其中1被当作加数用了。大衍之数是如何得来的呢？《易经·序卦传》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义，有礼仪然后有进退、次第，因而有大小轻重迟速之分。可见大衍之数实际上是源自“天地万物”这一客观世界。而50这个数实际上也是一种“象”——万物之象。
为什么50可以代表万事万物呢？这是因为，在我国古代传统文化中，5是被赋予了特殊意义的吉数——“天数五，地数五，五位相得而各有合，故日月星辰历数皆五。”也就是说，5不仅是阴阳之和，而且是天地的数和日月星辰的数。所以5被称为“元亨利贞，万象攸同”。也就是说，5代表了万物滋生繁荣和万事亨通的意思。因此《易传》中说： “大衍之年，五德运行，阳舒阴布，品物流形，万象化生。” 50这个数实际上是由阴阳、天地和宇宙星空等自然现象抽象而来的，具有丰富的自然含义。而49这个数则少了那么一点点，显然不是自然数，它是人类社会活动的结果。它表示的是9组（9是2*4)的数目，每组7个人，共63人，再加上皇帝一人，共计64人。
“大衍之数五十，其用四十九”实际上讲的是50个人（天地之间万物之象)中有49个人参加活动（用49的数），有一个人没有参加活动（留作备用）。那一个人是谁呢？那就是我们现在的“0”。 “0”是什么时候出现的呢？在东汉的经学家郑玄的注疏里提到过：“分者，散别之谓；挂者，止著之物。”意思是，把东西分给不同的人叫“分”，比如把东西挂起来，只让你看见，但拿不走，就叫“挂”。实际上这里的“挂”字通“挂一以象三”之“挂”，意思就是把一个阴阳爻放到下卦中去，形成三爻卦。而这个放到下的阴阳爻，在古代是不用的，它要保留到最后，作为进位制使用。因此这个被“挂”起来的阴阳爻就成了我们现在使用的“0”。