景五行属于什么？
“景”有日光、风景等含义。 “行”有行列、行业等意义。 所以，“景行”本意是指道路或江河的行列，引申为道德行为如人行道的规范、准则。 《诗经·小雅·车舝（xiá）》中有云：“高山仰止，景行行止；四牡騑（fēi）騑，翼翼虔虔。”这里就把德行比喻为道路的秩序井然。 古人还常用“景行”来指代太阳，比如陶渊明《移居二首》之一有云：“昔余少年日，轻马逐凉风。暮宿兰渚（zhǔ）湖，晨访松山宫。”这里的“景风”“景明”显然就是早晨和傍晚的日光。所以，“景行”其实也指代阳光。 那么，“景五行为土”中的“景行”应该指的是风景。
不过，这种解释听起来有点空泛，似乎不能让人满意。毕竟《说文》里可是明明白白地写着呢！ 既然书面语义不明确，我们就得往回找找它的出处。 “景行”这个词最早出现在屈原的《离骚》之中，原文是“吾令蹇修以洁服，登景兮高而行。”王逸注曰：“言己使媒蹇修洁服侍我，上造高而清之宫而行。”可见此处之“景”同于“影”，指的是幽隐之处。
屈原在这首诗里正遭受着楚王的流放之苦，因此他的“高行”其实不过是心理上的自我放逐罢了。所以，他才会接着一句“忽反顾以游目，哀孤舟之朕载。”（“孤舟”用典出自贾谊《鵩鸟赋》里的“孤鸿寡鹄，雄飞雌从。”） 在《离骚》中，“景行”一共出现了两次，一次就是在上述这一段，另外一处是在第二章末了“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月其迈，时若流逝。陵夷衰败，至于桀纣。玄黄蚩尤，吾未尝志学。（此处“景行”当指道路。）”
通过这两处用例我们可以得到两个信息——
①“景行”在楚辞里是指道路或者走错的道路，由此引申为荒诞无知的行为。
②“景行”的本义与道路相关，但它强调的是规律、原则，因此可以理解为正确的道路。 基于以上两点，我们大概可以将屈原始的“景行”概念还原如下： （1）道路、路径。
（2）正确、合理的道路。
（3）行为的规则、准则。
（4）值得推崇的美好德行。 这样一还原，“景五行属土”这句就很好解释了——“你的八字土很旺，而且太阳是你的用神，也就是你的人生理想很有力量。你的命就像一株生长在土壤深处的植物，虽然不见天日，但却有着最顽强的生命力。”