莪字五行属什么？
繁体字“我”的本义，《说文解字》认为是头颈之旁，后来才转指人体。这个字的古字形与“人”有关，说明古人造字时已经注意到个体的存在了。 甲骨文的“我”，像侧视的人形；金文、小篆的“我”，上面像人的头发和帽子，下面像人的身体。这种写法一直延续下来。汉代隶书出现变体“我”，将人的上半身一分为二，上半部分成为“女”字。到了草书时期，“我”又演化为“兀”（如下图）。楷书阶段，“我”字定型为上图所示，即今天常用的简体“我”。
根据古代文献记载，周代已有五行的说法，以五行相生相克的道理来推论人事吉凶祸福，比如《左传·襄公二十九年》记有“臧武仲谓孙蒯、敖曰：‘季孙不为礼仪，必败’”的话，其中的“礼仪”就是五行中的礼。可见当时人们已将五行的思想运用到社会生活的方方面面来了。 在中国古代的思想家那里，五行是一个十分重要的范畴，他们用它来解释天下万物的起源。五行指的是金、木、水、火、土五种物质或现象，后世认为这五种东西是构成世界不可缺少的元素，它们互相促进又彼此克制，所以用它们来象征天地万物及其运行变化。由于五行之中，每一行都有正反两个方面，因此阴阳学说也被用来解释宇宙万物的起源和运动规律。 五行观念在中国古代哲学和社会生活中有着重要影响，但就语言而言，它主要被用在命名上——这就是古人常把方位名、季节名等用五行配属加以解释的道理所在。当然，在语言中，也有许多与五行相关的词语表达一些特定的意思。这些词语，有的沿用至今并具有一般意义的词语，如“东方”、“南方”之类的词；有的是现在已不用或少用的词语，如“行辈”、“行为”之类；还有的是已经演变或消亡的词，如“我行我素”之类。总之，它们都是与五行有关的。我们在此不妨举几例。
1.东成西就 南辕北辙 天南地北 上窜下跳 五行八作 东拉西扯 五湖四海 三心两意 四通八达 七上八下 一穷二白 东挪西凑 左思右想 化干戈为玉帛 东奔西走 左拥右抱 东张西望 左支右绌 左顾右盼 化干戈为玉帛 上蹿下跳
2．日月经天，江河行地 水火相济， 金木相交 日月盈昃，辰宿列张 水落石出 山穷水尽 流星赶月 星移斗转 月缺月圆 星火燎原 刀光剑影 电闪雷鸣 风吹雨打 风卷残云 人山人海 春生夏长，秋收冬藏 春去秋来 花谢花开 燕语莺声 草长莺飞 鸟语花香 虎头蛇尾 兔起鹘落 龙腾虎跃 鼠目寸光 猪狗不如 马到成功 牛鬼蛇神 羊入虎口 鸡毛蒜皮 呆若木鸡 呆头呆脑 文质彬彬 人模人样 手忙脚乱 手足情疏 眼高手低 心狠手辣 心直口快 耳闻目睹 口是心非 眉清目秀 高头大马 眉开眼笑 愁眉苦脸 摇头摆尾 摇头晃脑 提心吊胆 前赴后继 心惊肉跳 张牙舞爪 开怀大笑 大惊小怪 开天辟地 大摇大摆 东张西望 大材小用 东奔西跑 大手大脚 朝秦暮楚 大起大落 好逸恶劳 瞻前顾后 贪生怕死 前怕狼后怕虎 承前启后 贪财好色 见异思迁