智在五行中属什么？
《说文》“知，識也”；“智，謂以聞見學知之。”《玉篇》“智，曉也，知也”。可见智就是知道的含义，是知道的意义，表示懂得、了解的意思，与“识”相通。 五行中的“行”读xíng。所以这里的五行的意思为五种知识或学问的范畴，而不是指金木水火土这五种物质元素。这个字最早见于商代甲骨文，其本义是为道路，引申为行走、行动等义，又引申为行伍、军队、行列的含义。
关于知的本义也是理解智的关键之处。王念孙认为知从“矢”从“口”，当有所见而发之于口也（《读书杂志·淮南志》），即知道就要说出来，这样大家才能真正明白知道的内容是什么。因此，知的本义应是有见识有见解而且能够表达出来的内涵，所以后来才有了聪明、智慧一词，即现在通常理解的智力。 从这一角度出发，我们可以进一步看出传统哲学中所讲的“五行”实际上是五个方面的知识或者认识事物的分类方法，而非指自然界的金木水火土五种元素。
例如《尚书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土;五行，一曰水，二曰火，三日月，四曰金，五曰土，此五行天所用。”《周礼·地官·大司徒》称：“以五法教民，五俗”。郑玄注：“‘五法’谓五行；‘五俗’谓五常之德在人民所生之俗”。孔颖达疏： “五行者谓有仁、义、礼、智、信五常之德。”可见五行是指五种美德或者说道德的层次和境界，也可以说是人们思想修养的五个方面以及相应的等级体系。