汉字五行属什么的？
“五行”之说，本于《尚书·洪范》篇中的五行学说。金、木、水、火、土五种物质，是构成世界不可缺少的元素。由于这五种元素的运转及平衡，才维持了世界的正常秩序和发展变化。 汉字的产生和形成，与远古人类的生产实践活动密切相关：原始劳动工具的制造离不开斧、斤等金属;农耕、渔猎、伐木等活动需要水、火的支持;人类的居住、交通也需要土地来维系……因此，人们在生活中不断接触这些事物，并在接触的过程中逐步熟悉它们的性能和特征及其变化的规律性，并借以指称它们，从而产生了最早的字。
汉字的起源正是古人认识和掌握自然规律的产物： “五行”说认为：金具有健、动、义、硬、实之特性；木具有生、入、仁、直、屈之特性；水具有润下、流动、智、寒之特性；火具有炎上、向上、礼、明、烈之特性；土具有长、方、宽、厚、信、柔的特性。
这种特性在文字的字形结构中往往可以得到反映：例如“京”字象征一座大城，城有高大的墙垣，所以从“阝”从“口”，“阝”像城垣之象，“口”为城邑之形，会意京城高大之意;“舟”象一只小船;“车”象一辆车子;“林”则是在“木”的基础上加“二”成林;“火”则是用两笔一折像火焰；“石”用两竖表示山石;“玉”则以三笔表示美玉的形状;而“田”则像是四块“口”形方块地拼成的圆形大界里栽着禾苗的样子……“五”数则在字形构式中有更多的体现：“五”字中间一横代表大地；“王”字形像一条道路通达四方;“元”字由“首”和“一”组成，“头”在上，“一”在下，正好合乎天地之分；“吾”字的“吾”字头上有二人，下一横为地，合起来就是五人，即“我”的意思，“吾”也就是“伍”或“五”;还有“三”（“三人”），“五”（“五口”），“六”(“六书”)等等。
造字时受“五行”说的影响而在字形组合上体现出一定的规律性是完全可能的。不过，这里要指出的是，尽管汉字构造中存在着与“五行”说的某些相似之处，但二者之间并不存在必然的联系。因为，汉字是一种抽象化和符号化的文字体系，它的形体来源于具体的事物和现象，但在长期使用过程中它又逐渐摆脱了对原形的依赖，成为独立表达意义的符号系统，即使没有事理基础也是可能的。所以说，我们不能据此断定汉字中所有的偏旁部首都与五行相对应，也不能以此来解释汉字的含义。