源在五行中属什么？
一、“源泉”二字，按《辞海》解释是：①水流初出山地；②比喻事物的源头或发生的根本原因（多用于比喻）。 因此我们可以知道： “源”的本义就是“水初出的地方”，即“水源”之义。这个意义可以追溯到金文时期。
二、根据甲骨文的字形，“源”字的古文字形如下： 在上图中我们可以看到，“源”的古文字形象为一个“水”字在“木”下。由此我们知道“源”本义即为“有树的水流”或者说“树木下面流淌着水的溪流”。从上述字形可知，该字的上部“水”表示河流，下部“木”则表示溪流边生长的树木。
三、据《说文解字》记载： “源：泉所出也。从水原声。” 段玉裁注曰：“凡言‘所自出’者谓之‘源’……故又谓之源。”也就是说：“源于”这个词的意思是指“水流的起源处”或者“水流的发源地”等含义。例如：黄河源于青藏高原。
四、关于五行的属性归类，古人认为，五行之中每一行都具有两种对立的性质——阳与阴的对立，热与寒的对立，动与静的对立等等。那么具体到“源”这个字来理解的话，由于它是从“水”旁且位于树木之下，所以它便具备了木、火、土、金、水这五种阴阳属性中的四种属性，唯独缺少了火的属性，因此我们便可以推论得出结论——“源”属于五行中的“金木水火土”中的“水木”两行。
所谓“源泉”乃指“水源”和“泉水”之义(此处的“泉”字当读去声)。 而在现代汉语语境当中人们使用“源远流长/根深蒂固”这两个成语时所指的“源”乃是“源头”(古代汉语中也有“根源”一词，为贬义词)，因此这里的“源”指的是“江河湖海的源头”而非“草木的根系”，因为后者的根茎部分并非“源头”而是“根部”之意。而江河湖泊都有源头，但草木的根部却不可能成为其自身的源头！ 所以我认为如果非要给“源”加上一个五行属性的归属话，那也只能归属于“金水”而不是“水木”——尽管它在古代汉字体系中是兼“水土”两形的（比如上文提到的“源”的会意字“原”和假借字“元”)。