留字五行属什么？
“留”，左半部是手；右半部是“田”。 古代把田分成块叫“由”或“田”，“田”和“由”都是“用犁耙翻土耕地”的意思。 “留”字的左边部首“田”是由繁体字简化而来。繁体的“田”的右边不是“由”而是“甲”，在甲骨文里表示一种工具“甲”。这种工具像一把叉子，用来翻地用的，后来演变为“田”（见《古文字诂林》第1册第293页）、“由”（见《古文字诂林》第二册第481页）。古人造字的严谨性。
一谈到汉字属性，就有五行之说。根据现代学者研究，最早提出这种说法的是宋朝的朱熹和他的学生蔡元定。据王应麟说：“蔡伯坚论汉字有五阴五阳之论，盖自熹始”(《玉海·天文》)。但究竟是怎么个“五阴五阳”，已无从知晓了。至于说汉字的五行为木火金水，则完全是出于人们的推测。到了清朝道光年间，有一个叫刘沅的人写了一本书，书名叫《五理·汉字六书五行考》，才第一次完整地提出了汉字五行的观点：第一，象形如木者十之七八; 第二，指事为金者十得其二三…… 第三，会意为水者千中无一。 第四，转注为火者百不及一。 第五，假借为土者万不失一(引自吴承仕《新文字论》)。 根据这个人的说法，汉字的五行是这样的：木最多、金最少、水、火、土依次递增。如果按这个数字来统计的话，汉字大概有90%以上是属木的，只有不到10%的字属金，而属水的还不到千分之一，属火的也不足百分之一，属土的则达到了万不失一的地步。那么，既然已经知道这么多属水的字，又为何还要拿“江河湖海”来说事儿呢？ 如果我们抛开这些无稽之谈，再回头看看刚才所说朱熹的那套理论，就会发现其中的破绽颇多。首先他说的“阴阳”就不是我们现在所说的“阴阳”，而且他也并未具体说明哪个属于哪类。更可笑的是他把一个完整的汉字给分成了两部分，这是根本不存在的事！ 再举两个例子来看待这个问题会更加容易理解。 例如：日。从日从月，日月就是阴阳，所以是阴。 山。山之所以能成为山，在于它中间有个三，而这个三又是阴，故为阴。 这样分析起来就会明白，所谓“五阴五阳”纯属子虚乌有之事而已。