宙字五行属什么？
1、宙，形声。从宀（miān），在当中;有声。本义：房屋) 同本义 [house] 宙，室宇也。——《说文》 2、指天地空间，即古时的“三界内外”之意[space-between] 以瞻昊旻之宙渺兮。——班固《西都赋》 3、指天地之间；人世；宇宙间的万事万物[all around the universe] 齐东野人之语耳，庸讵知是否符合乎宙合哉？ ——《庄子·天下》 有始也者，有未始也者，有未始有始也者，有有生于无生也者，有无为而尊者，有执而不化谓之玄圣，有与不为谓之道王，有不为而成言谓之神人。——《庄子逍遥游》 我独泊然而恬淡兮，独卧而知往古。 故曰：“上古有号，中古号言道，末后世多称君，以名自止，以形自主。是以名尊而亡，形卑而存。”夫神无定形，与物变迁，朝暮异状，日月不同光；方以矩，圆以规，折之以衡，持之以斗。其数可测，其道难原。如彼木矣，曲可为弓，直可为矢。何则？变化见焉。 是故形有轩轾而实无殊体，神有清浊而实无异功。故知一也；不可分，不可合，故曰：“大均无私，天地同足。”故圣人仰观俯察，犹且莫知其极。况乎下民之迷，妄作邪解，欲窥大道之一二，不亦谬哉！
4、又如：宇内(宇宙以内);宙合(天地；宇宙);户牖(房屋的门窗)等。 5、指时间或年岁；岁月 [time or year] 不有君子，其能国乎？”——《左传》 子路问于孔子曰：“何谓也？”子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》，放郑声，远佞人……此六者，君子之于天下也。”曰：“敢问其所与。”曰：“君子不谓玉瑾也。”——《礼记》 我哀伤生之短暂，悲叹逝者如斯.——屈原《楚辞·天问》 大哉坤德！怀万邦而含天下，德既载而业乃广，覆万物而涵四时，功既弘而仁则厚，美无疆而大由中出，信为万物母，慈惠以恩，润及群生。——汉《后汉书》 尔时佛在舍卫国迦毗祇精庐中，与诸大众共相问讯，次第坐定。尔时世尊告诸大众：“汝等于此，当勤修学一切佛法，思惟观察，如是观察，令心清净，得无所畏。云何为观？若如来至真，以大慈悲愍念世间，开导解脱，度脱众生常无断绝。”
6、又如：宙合，又称宙合术("juehe")---这是古人研究如何驾驭时间的技术方法，是现代时空概念的前身. (源自《战国策*楚四》：“且夫事何容易也，乐卿自为之，燕君之魂魄今尚在乎？”公孙衍对答秦昭王时说：“臣闻之：‘事易不成，言易不立’，唯圣人为可与事言，可与言方，可以立言。臣愿与王言，愿因燕王与王言。昔者吴与魏伐楚，当遂以楚奉吴侯，诸侯莫敢救，楚必亡矣，然而吴梁交合而卒受其祸，何以也？诸侯之所全其忠者也，而宋王破之于晋，齐主杀之于鲁，此二人至恶也，然天下莫不闻，犹有所葬埋而立社言善不忘也。”由此看来，所谓"立言"就是树立自己的威信，让世人记住自己。可见'立言'的首要意义在于提高影响力。)" 7、姓 8、古代容量单位，十斛为一丈.