白色的五行属性是什么？
白是西方，五行属金； 白的本意是指脱去染色而自然显现的颜色和没有染色的丝绸，引申义为没有染上色彩的、未加加工的。 “白”最早见于商代甲骨文，其本义为白色，即《说文》所谓的“帛赤黄色也”。古人以五色指五种颜色，白色属金，故“白”又可用作金色之义，如司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中就有“天子以君高爵，老，尊不宜入宫庭斗嘴”之说，这里的“天子”便是汉景帝刘启（公元前188年——前141年在位），他称帝后所穿的衣服便被称之为“白缁”，意指衣服被染色之后又被洗白了。所以，由这层意思演化而来的“白衣”一词，除了特指没有做官的平民之外，还是僧人或道士的别称。
例如东晋名僧慧远于东晋义熙十二年（416年）撰写了著名的佛教著作《沙门不敬王者论》一书。由于该书受到朝廷的重视，于是北魏太武帝拓跋焘（424年——452年在位）下诏让沙门道原等四人前往洛阳拜会慧远时，便问他们说：“朕乃天下真主，为何沙门却对我不敬呢？”慧远的弟子、庐山东林寺建寺者慧永便回答说：“陛下虽自天纵（意为天生）英明，然亦未得至诚尽善。何则？此土之教，以礼乐为虚器和伪饰，贵无为之自然，见清净之常道，岂能依凭威势，使人归心乎！夫法以戒慎为宗要，是以沙门执节守律，不谒王者，正以崇奉道德，不假威权故耳。”
这段话的大致意思是：佛陀的弟子们之所以不向君王行跪拜之礼，是因为他们对君王不敬。因为佛家认为君主虽有天赋的聪慧和卓越的德行，但是还没有达到完美的境界，因此不能得到佛祖的青睐，更不能成为人天的主宰。我等出家人之所以不向你这位帝王行跪拜之礼是由于我们在遵守国家的典章制度的基础上还坚持奉行佛法中的三皈五戒以及八关斋戒的缘故。 “白衣”在古代既可以用来指没做官的平民，也可以作为僧人或者道士的称谓。不过，当它专指和尚或道士的时候，往往隐含贬义，具有“俗客”“外行者”乃至“妄人”的意思。